安置牌位學問多，書寫、擺放規則你都知道嗎？解析牌位規範

牌位是讓人們祭拜往生者、慎終追遠的重要祭祀用品。當遇到身旁親友仙逝時，該如何替往生者設置牌位呢？接下來我們將為您解說牌位的作用與重要性，介紹牌位寫法與放置、遷移規則，幫助您為逝者找到最佳寶地。

為什麼需要牌位（靈位）供奉祖先？慎終追遠，庇佑香火延續

牌位又稱靈位、神主牌，閩南人稱作公媽牌，在佛教中則稱為蓮座，在木板上寫下祖先或神仙的名號，象徵仙逝故人的靈魂附著，供後人供奉在神龕或祠堂中。同時，祖宗牌位也是代表家族血脈的延續，需要安坐在方位正確、風水合宜之處，以庇佑後代子孫平安順遂，因現行社會結構，多數以安置於專業機構。

認識牌位的種類

歷代祖先牌位

歷代祖先牌位不僅包括歷代宗族祖先、可能還有旁系無後的男性長輩，或經祖先同意「合爐」的未婚女性，因此牌位上只會以「歷代祖先」、「歷代祖考妣」等文字呈現。

個人、夫婦牌位

供奉單一祖先、或是夫妻並列的牌位，如是夫妻牌位，會以牌位自身的方向，遵循左尊右卑的原則，列出男方及女方的姓名，對於祭拜的人看來，就會是男右女左的呈現方式。

牌位文字如何寫？解析祖先牌位、個人牌位

根據台灣民間傳統信仰，撰寫字數需遵循「生、老、病、死、苦」的字數規範，對應1到5個字的字數循環，如落在「老」字位，意思就是總字數需除以5餘2，可得知總字數為7個字或12個字。

祖先牌位寫法

祖先牌位上不會單獨書寫個人姓名，主要呈現「歷代祖考妣」以及「堂號」等資訊，在閩南人的信仰中，祖先牌位也是公媽龕的外牌，擺放在最前方，後方則會放置每代直系血親的個人或夫妻牌位，稱作「內牌」。

個人（夫妻）牌位寫法

由於早期台灣居民多來自泉洲、漳州與客家，因此將當地習慣的牌位書寫方式傳入台灣，即民間信仰常提及的三元地理派，根據此派別的說法，書寫個人牌位時共分為上款、中款、下款等3個部分，並遵照「兩生抱一老」的書寫方式。

上款：
位於牌位的右側（以牌位的方向看出去為左側），符合傳統信仰中左尊右卑的說法，主要紀錄往生者的生歿日期，或是進塔日期。

中款：
在內牌的正中央，刊載往生者姓名、稱謂，代表往生者的靈魂，並符合兩生抱一老原則。

下款：
於牌位的左側，記載家屬或撰寫者的名字，以及與往生者的關係。

橫額：
橫額書寫「堂號」，記錄家族祖籍。

現代式牌位寫法

隨著時代演進、宗教習慣不同，衍生出符合現代的牌位形式，在書寫上較無過多限制，通常會由殯葬業者提供範例參考，讓家屬自行進行填寫。

牌位安置後可以遷移嗎？解析牌位遷移的3大原因

過去大多數住家都會供奉祖先牌位與神明，但隨著生活型態改變，現代人已逐漸考慮將家中牌位移置專業機構擺放供奉，以下列出常見原因:

1. 家庭型態改變

現今的家庭組成與早期大家庭模式已有不同，子女大多遷往大城市自成一戶，而城市的住宅類型又多為公寓、大樓，不同過往的住家擁有較大的格局，可以供俸神明桌進行祭祀；另外也會因子女外移，主厝供奉的祖先牌位無人祭拜，進而有遷移牌位至專業機構的考慮。

2. 生活作息改變

現代人因工作性質、生活習性因素，會有不同的作息模式，若家中有供奉祖先牌位，可能會無法保持早晚點香、各節慶祭祀的禮節。若遷移至專業機構，定期都會有例行法祭祀，即便是基督教、天主教也會有定期的追思儀式。

3. 宗教信仰改變

台灣在宗教信仰上非常多元，有部分家庭會考量到孩子在未來信仰改變的可能，導致祖先牌位無人祭拜或安置，因此會事先安排將牌位遷移擺放。

瞭解了現行牌位供奉的問題，你是否也考慮將牌位移至專業機構擺放供奉呢? 在牌位搬遷上又有哪些注意事項? 接下來我們將為您介紹。

認識搬遷牌位注意事項，將祖先安置風水寶地

搬遷牌位需要遵守遷移流程，透過以下步驟介紹，帶您瞭解其中的詳細規範。

1.搬遷前準備

您可以先尋找適合安放牌位的地點，如靈骨塔、佛寺、寺廟等地方，確定有空位後，在家中點香祭拜祖先說明需要搬遷的原因、未來安置的地點與遷移日期，並透過擲杯取得祖先同意，將牌位安放在更合適的地方。

2.搬遷牌位

搬遷日當天記得要先上香祭拜祖先，將牌位、香爐請下來，放在謝籃中，點燃的香插在刈金，保持香火延續，移動時要撐黑傘，不可見光，同時需備齊7張壽金，燒在門口讓祖先跨過。到達目的地之前，不論是要上車、出發、過橋、下車，都要時時提醒祖先，以免祖先靈魂跟丟。

3.移入目的地

抵達目的地後，先將裝有牌位的謝籃放在桌上，同時準備拜神的水果、素菜敬拜祖先。

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